الماسونية | القسم: 32

الكاتب: أبو رائف

 الماسونية

القسم الثاني والثلاثون

دلالات الأعداد المقدّسة في الفكر الماسوني (تتمّة)

دلالة العدد (13)

يرمز العدد (13)، وفقًا لما ورد في الكتاب المقدّس، إلى التمرّد والعصيان والحرب. فقد جاء في سفر التكوين (14: 3–4): «جميع هؤلاء اجتمعوا متعاهدين إلى وادي السدّيم، الذي هو بحر الملح. اثنتي عشرة سنة كانوا مستعبَدين لكدرلعومر، وفي السنة الثالثة عشرة عصوا عليه».

ومن دلالاته أيضًا الهلاك والإبادة، كما في المخطّط الذي وُضع لإبادة اليهود في اليوم الثالث عشر من شهر آذار (مارس)، في عهد أحشويروش، الملك الذي كان يحكم البلاد الممتدة من الهند إلى كوش. وقد جاء في سفر أستير (3: 12–13):

«فدُعي كتبة الملك في الشهر الأول، في اليوم الثالث عشر منه، وكُتب حسب كل ما أمر به هامان إلى مرازبة الملك، وإلى ولاة كل إقليم، وإلى رؤساء كل شعب، كل إقليم بحسب كتابته، وكل شعب بحسب لسانه. باسم الملك أحشويروش كُتب وخُتم بخاتم الملك. وأُرسلت الرسائل بأيدي السعاة إلى جميع بلدان الملك؛ لإهلاك جميع اليهود وقتلهم وإبادتهم، من الفتى إلى الشيخ، والأطفال والنساء، في يوم واحد، في اليوم الثالث عشر من الشهر الثاني عشر، أي شهر آ

ذار (مارس)، ولسلب أموالهم».

ويرتبط هذا العدد أيضًا بالمجاعات الثلاث عشرة التي يُقال إنها حلّت بسبب شرور سكان الأرض، والتي ورد ذكرها في التوراة. ومن أمثلتها ما جاء في سفر التكوين (12: 10): «وحدث جوع في الأرض، فانحدر أبرام إلى مصر ليتغرّب هناك؛ لأن الجوع في الأرض كان شديدًا».[1]

ومع ذلك، يحتل العدد (13) مكانة خاصة في الفكر الماسوني؛ إذ يُعَدّ من أقدس الأعداد وأهمها وأشدّها خطورة، وله معنيان: أحدهما ظاهر، والآخر خفي.

فالمعنى الظاهر يتمثّل في عدد الولايات التي تكوّنت منها الولايات المتحدة الأمريكية عند نشأتها؛ فقد كانت ثلاث عشرة ولاية.

أما المعنى الخفي في الفكر الماسوني، فيشير إلى قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة، أي الأسباط الاثني عشر، وإلى ما يعدّونه القبيلةَ الثالثة عشرة، أي الخزر، الذين سكنوا المنطقة الممتدة بين القوقاز ونهر الفولغا، ثم اعتنقوا اليهودية وآمنوا بعقيدة المسيح الدجال. ويذهب هذا التأويل إلى أن أبناءهم انتشروا في عدد من بلدان أوروبا الشرقية، ولا سيما بولندا والمجر وروسيا، وأنهم يحكمون إسرائيل اليوم ويسعون إلى السيطرة على العالم.[2]

وتتجلّى مكانة هذا العدد بوضوح في الشعار الرسمي للولايات المتحدة الأمريكية، المطبوع على ورقة الدولار الواحد:

فالنجمة السداسية التي تعلو العقاب الأمريكي، كما سبق أن ذكرنا عند الحديث عن رمز العقاب، تتكوّن من ثلاث عشرة نجمة. ويحمل العقاب في أحد مخالبيه حزمةً من ثلاثة عشر سهمًا ترمز إلى الحرب، بينما يحمل في مخلبه الآخر غصن زيتون ذا ثلاث عشرة ورقة، يرمز إلى السلام.

وتظهر في ذيل العقاب الأمريكي تسع ريشات ترمز، وفقًا لهذا التأويل، إلى درجات المجلس الأعلى للماسونية الأمريكية. كما يتكوّن الهرم المقدّس من ثلاث عشرة طبقة. وكما بيّنّا في مبحث رمز الهرم، كُتبت فوق العين مباشرة العبارة اللاتينية «Annuit Coeptis»، ومعناها: «أيّد مساعينا». وتتكوّن هذه العبارة من ثلاثة عشر حرفًا.[3]

دلالة العدد (33)

للعدد (33) صلة وثيقة بنظام الدرجات الماسونية؛ إذ ينتقل الماسوني من درجة إلى أخرى حتى يبلغ أعلى مراتبها المعروفة، وهي درجة «المفتش العام الأعظم المستقلّ (الأستاذ الأعظم)». أما رمز هذه الدرجة فهو عقاب ذو رأسين يعلوه تاج، في إشارة إلى الإمبراطورية الرومانية.[4]

وتنقسم الدرجات الماسونية الثلاث والثلاثون إلى ست مراتب:

الدرجة الأولى: المحفل الأزرق

وتضم الدرجات من (1) إلى (3)، وهي:

– المبتدئ المنتسب؛

– الرفيق؛

– الأستاذ الماسوني.

الدرجة الثانية: محفل الكمال

وتشمل الدرجات من (4) إلى (14)، وهي:

– الأستاذ السرّي؛

– الأستاذ الكامل؛

– الكاتب الخاص؛

– الناظر والقاضي؛

– المشرف على المباني؛

– منتخب التسعة؛

– منتخب الخمسة عشر؛

– المنتخب السامي؛

– الأستاذ المعماري الأكبر؛

– القوس الملكي؛

– فارس الكمال.

الدرجة الثالثة: درجة الصليب الوردي (الروزكروية)

وتندرج تحتها الدرجات من (15) إلى (18)، وهي:

– فارس الشرق أو السيف؛

– أمير أورشليم؛

– فارس الشرق والغرب؛

– فارس الصليب الوردي.

الدرجة الرابعة: درجة المجلس المقدّس

وتضم الدرجات من (19) إلى (30)، وهي:

– الحبر الأعظم؛

– الأستاذ الأكبر المعظّم؛

– البطريرك النوحي؛

– أمير لبنان؛

– أمير خيمة الاجتماع؛

– رئيس خيمة الاجتماع؛

– فارس الحية النحاسية؛

– أمير الرحمة؛

– قائد المعبد؛

– فارس الشمس؛

– فارس القديس أندراوس الاسكتلندي؛

– الفارس المنتخب المقدّس الأعظم.

الدرجة الخامسة: درجة المجمع

وتشمل الدرجتين (31) و(32)، وهما:

– المفتش المحقّق القائد؛

– الأمير السامي للسرّ الملكي.

الدرجة السادسة:

وتشمل الدرجة الثالثة والثلاثين، وهي: «المفتش العام الأعظم المستقلّ (الأستاذ الأعظم)».[5]

يتبع…

القسم السابق

 

[1] فكري، القس أنطونيو، تفسير العهد القديم: تفسير سفر الخروج، ص: 163، مشروع الكنوز القبطية، بلا تاريخ.

[2] كيستلر، آرثر، القبيلة الثالثة عشرة ويهود اليوم، ترجمة أحمد نجيب هاشم، ص: 8–9، الهيئة المصرية العامة للكتاب، سنة 1991م.

[3] فك الشفرة الماسونية، ص: 94–95.

[4] دلالات الرموز والأرقام المقدسة في الفكر الماسوني، ص: 239.

[5] فك الشفرة الماسونية، ص: 178–185؛ أقدم تنظيم سري في العالم، ص: 67.