Close Menu
کلمات عربي
    فيسبوك X (Twitter) تيلقرام واتساب
    فيسبوك X (Twitter) تيلقرام واتساب
    • اللغات
      • English
      • فارسی
      • پښتو
    • الرئيسية
    • تحليل اليوم
    • الإسلام
      • نبي الإسلام ﷺ
      • القرآن الكريم
      • مسلم
      • العقيدة
      • الإيمان
      • العبادات
      • المعاملات
      • الفقه
      • الجهاد
      • وجه الإسلام
      • الاقتصاد الاسلامي
      • الإدارة الإسلامية
      • الحضارة الإسلامية
      • الصوفية
      • الجرائم
      • المحظورات
    • الأديان
      1. اليهودية
      2. المسيحية
      3. البوذية
      4. الهندوسية
      5. الزرادشتية
      6. عبادة الشيطان
      7. كونفوشيوس
      8. مشاهدة الكل

      اليهود ومكانتهم العالمية (الجزء الثاني والأخير)

      الأثنين _17 _نوفمبر _2025AH 17-11-2025AD

      اليهود ومكانتُهم العالميّة (الجزء الأوّل)

      الأحد _16 _نوفمبر _2025AH 16-11-2025AD

      البعث بعد الموت (الجزء الرابع)

      السبت _17 _يناير _2026AH 17-1-2026AD

      البعث بعد الموت (الجزء الثالث)

      الأربعاء _14 _يناير _2026AH 14-1-2026AD

      البعث بعد الموت (الجزء الثاني)

      الثلاثاء _13 _يناير _2026AH 13-1-2026AD

      سيرة السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله (الجزء الأول)

      الخميس _8 _يناير _2026AH 8-1-2026AD
    • أفكار
      1. الإلحاد
      2. علمانية
      3. الليبرالية
      4. الاشتراكية
      5. شيوعية
      6. ديمقراطية
      7. الرأسمالية
      8. الفيدرالية
      9. الفاشية
      10. النسوية
      11. الماركسية
      12. القومية
      13. الاستعمار
      14. مدرسة فرانكفورت
      15. مشاهدة الكل

      ظاهرة الإلحاد وطرق محاربتها (الجزء الثاني)

      السبت _8 _نوفمبر _2025AH 8-11-2025AD

      ظاهرة الإلحاد وطرق محاربتها (الجزء الاول)

      السبت _8 _نوفمبر _2025AH 8-11-2025AD

      العلمانية؛ ماهيتها، تاريخها وآثارها (الجزء الثاني)

      الأربعاء _5 _نوفمبر _2025AH 5-11-2025AD

      العلمانية؛ ماهيتها، تاريخها وآثارها (الجزء الاول)

      الأربعاء _5 _نوفمبر _2025AH 5-11-2025AD

      الاشتراكية (الجزء الرابع)

      الثلاثاء _2 _ديسمبر _2025AH 2-12-2025AD

      الاشتراكية (الجزء الثالث)

      الأربعاء _26 _نوفمبر _2025AH 26-11-2025AD

      الاشتراكية (الجزء الثاني)

      الأحد _9 _نوفمبر _2025AH 9-11-2025AD

      الاشتراكية (الجزء الاول)

      الأحد _9 _نوفمبر _2025AH 9-11-2025AD

      مدخل موجز إلى تاريخ وأفكار الشيوعية (الجزء الثاني)

      الأحد _7 _ديسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      مدخل موجز إلى تاريخ وأفكار الشيوعية (الجزء الأول)

      السبت _6 _ديسمبر _2025AH 6-12-2025AD

      الفدرالية من المعرفة إلى التطبيق (الجزء الثاني)

      الأحد _7 _ديسمبر _2025AH 7-12-2025AD

      الفدرالية؛ من المعرفة إلى التطبيق (الجزء الأوّل)

      السبت _6 _ديسمبر _2025AH 6-12-2025AD

      النسوية (الجزء السادس)

      الأحد _4 _يناير _2026AH 4-1-2026AD

      النسوية (الجزء الخامس)

      السبت _3 _يناير _2026AH 3-1-2026AD

      النسوية (الجزء الرابع)

      الأحد _14 _ديسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      النسوية (الجزء الثالث)

      الأثنين _1 _ديسمبر _2025AH 1-12-2025AD

      ماركس والماركسية (الجزء الأول)

      الأحد _23 _نوفمبر _2025AH 23-11-2025AD

      القومية (الجزء الرابع)

      السبت _3 _يناير _2026AH 3-1-2026AD

      القومية (الجزء الثالث)

      الأحد _14 _ديسمبر _2025AH 14-12-2025AD

      القومية (الجزء الثاني)

      الخميس _6 _نوفمبر _2025AH 6-11-2025AD

      القومية (الجزء الاول)

      الخميس _6 _نوفمبر _2025AH 6-11-2025AD

      الاستعمار (الجزء الحادي عشر)

      الأربعاء _7 _يناير _2026AH 7-1-2026AD

      الاستعمار (الجزء العاشر)

      الأحد _4 _يناير _2026AH 4-1-2026AD

      الاستعمار (الجزء التاسع)

      السبت _3 _يناير _2026AH 3-1-2026AD

      الاستعمار «الجزء الثامن»

      الثلاثاء _4 _نوفمبر _2025AH 4-11-2025AD

      البعث بعد الموت (الجزء الرابع)

      السبت _17 _يناير _2026AH 17-1-2026AD

      البعث بعد الموت (الجزء الثالث)

      الأربعاء _14 _يناير _2026AH 14-1-2026AD

      البعث بعد الموت (الجزء الثاني)

      الثلاثاء _13 _يناير _2026AH 13-1-2026AD

      سيرة السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله (الجزء الأول)

      الخميس _8 _يناير _2026AH 8-1-2026AD
    • الفتن
      • المعتزلة
      • المرجئة
      • الجهمية
      • الخوارج
      • الروافض
      • الاستشراق
      • الغامدية
      • القاديانية
      • القدرية
      • الكرامية
    • عظماء‌ الأمة
      • الصحابة الكرام
        • ابوبکر الصدیق رضی‌الله‌عنه
        • عمر الفاروق رضی‌الله‌عنه
        • عثمان رضی‌الله‌عنه
        • علي رضی‌الله‌عنه
        • خالد بن ولید رضی‌الله‌عنه
        • فیروز الدیلمي رضی‌الله‌عنه
        • عبدالله بن زبیر رضی‌الله‌عنه
      • أمّهات المؤمنين
      • علماء الإسلام
        • العلامة السيد أبو الحسن الندوي رحمه الله
        • الإمام أبو حنيفة رحمه الله
        • الإمام البخاري رحمه‌الله
        • الإمام الترمذي رحمه الله
        • الإمام الغزالي رحمه الله
        • شاه ولي الله الدهلوي رحمه الله
        • سيد جمال الدين الأفغاني
        • مولانا جلال الدين بلخي الرومي رحمه الله
      • الحكام المسلمون
        • السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله
        • عمر بن عبدالعزیز رحمه‌الله
        • السلطان يوسف بن تاشفين رحمه الله
      • علماء الإسلام في العلوم
    • التهذيب والحضارة
      • الحضارة الإسلامية
      • حضارات الشرق والغرب
    • متنوع
      • رمضانيات
    • مكتبة
    فيسبوك X (Twitter) تيلقرام واتساب
    کلمات عربي
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»المتنوّعات»نظرة تحليلية في حكم تغطية الوجه (الجزء الأول)
    المتنوّعات

    نظرة تحليلية في حكم تغطية الوجه (الجزء الأول)

    كفايت الله همدردبواسطة كفايت الله همدردالأثنين _29 _ديسمبر _2025AH 29-12-2025ADآخر تحديث:الأربعاء _31 _ديسمبر _2025AH 31-12-2025ADلا توجد تعليقات3 دقائق
    اشتراک گذاری فيسبوك تويتر تيلقرام واتساب
    اشتراک گذاری
    فيسبوك تويتر تيلقرام البريد الإلكتروني واتساب

    الكاتب: مهاجر عزیزي

    نظرة تحليلية في حكم تغطية الوجه

    (الجزء الأول)

     

    المقدمة
    إن الحجاب الإسلامي من الأحكام الإسلامية الأساسية البارزة، وهو تفسير خاص منبعث من القرآن والفقه الإسلامي. الحجاب يُعدّ حصارًا متينًا للنساء يحفظ عفتهن وعزتهن وطهارتهن ونقاءهن، ولذلك فإنه نوع من العبادة، ومفيد لتعالي أنفسهن وروحهن، وحفظ كرامتهن وشخصيتهن، ودرجات الحجاب تشمل تغطية الرأس والجسم وتغطية الوجه ولبس البرقع/النقاب على الوجه، وقد ذكره العلماء كدرجة ثانية من درجات الحجاب.
    وتُعدّ قضية الحجاب وعدم تغطية الوجه من القضايا المهمة والساخنة في مجتمعنا اليوم، حيث يعارض بعضُ الأشخاص باسم الإسلام، لأسباب مختلفة، تغطية الوجه والبرقع/النقاب ويدعون النساء المسلمات إلى ترك الحجاب، وغالبًا ما تستند هذه المعارضة إلى ادعاءات بأن الوجه واليدين ليستا من العورة، وينتشر هذا الأمر أكثر بين الشباب والمتعلمين الذين يفتقرون إلى الوعي بالأحكام الإسلامية في هذا المجال، مما يثير شبهات حوله، أما الأشخاص الجاهلون بالدين والشريعة، فهم ينضمون إلى هذه البدعة وينشرونها بسبب تأثير الشيطان وميول النفس.
    توجه كلماتنا في هذا الشأن، بشكل خاص إلى فئة من النساء المسلمات اللواتي لا يؤمنّ بالحجاب الشرعي الكامل وتغطية الوجه أو لا يحبّذن ذلك، وكذلك إلى الذين يدعون النساء المسلمات إلى إظهار وجوههنّ باسم الدين، وفي عصرٍ بلغت فيه الفتنة والفساد ذروته، يشجعونهنّ على كشف الحجاب.
    أسأل إخواني وأخواتي المسلمين الذين يعتبرون هذا الأمر عاديًا: ألا يعلمون أن إجماع العلماء وجميع الأئمة الكرام هو وجوب تغطية وجه النساء المسلمات بسبب الفتنة الشاملة التي اجتاحت المجتمع؟ كما أن النساء المسلمات في قرون عديدة مضت كنّ يغطين وجوههنّ! نعم، لدينا أدلة على هذا الادعاء من علماء الماضي والحاضر الذين ذكروا هذا الأمر.
    هذا أبو حيان الأندلسي الذي عاش في القرن الثامن الهجري، وقال في تفسيره «البحر المحيط»: «وكانت عادة أهل الأندلس أن تكون كل جسد المرأة مغطى إلا العين الواحدة أمام الرجال».
    والعلامة حافظ ابن حجر الذي عاش في القرن السابع قال: «دائماً كانت طريقة حياة نساءنا في الماضي والحاضر هي تغطية الوجه أمام الرجال غير المحارم.»
    وبالنظر إلى أهمية موضوع «حكم تغطية الوجه» في المجتمع الإسلامي وانتشار الشبهات في هذا المجال، قررت أن أتناول هذا الموضوع مستندًا إلى آيات القرآن، وأحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وأقوال الأئمة الأربعة وعلماء الأمة المشهورين، وكذلك آراء العلماء المعاصرين وأدلّتهم، لمناقشة هذا الموضوع وتحليله.
    ففي القسم الأول، تم تناول المواضيع العامة المتعلقة بالحجاب، حيث تم تحليل تعريف الحجاب، ودرجاته، وأنواع البرقع في الدول المختلفة، والمقترحات التاريخية لتغطية الوجه بشكل تحليلي.
    وفي القسم الثاني، تم إثبات تغطية الوجه من آيات القرآن وأقوال المفسرين مع تحليل دقيق، بالرجوع إلى المصادر الدينية المعتبرة لدى أهل السنة.
    وفي القسم الثالث، تم عرض الأدلة على تغطية الوجه من الأحاديث النبوية الكريمة مع شرح من المحدثين الموثوقين والبارعين.
    وفي القسم الرابع، تم ذكر آراء الأئمة الأربعة، العلماء وفقهاء الأمة المشهورين، وكذلك العلماء والفقهاء المعاصرين حول «تغطية الوجه واستخدام البرقع/النقاب».
    ونظرًا إلى البحوث والدراسات التي أُجريت في هذا المجال، يمكن الاستنتاج أن هذا البحث تناول جميع الجوانب المتعلقة بالموضوع بشكل شامل. نرجو من الله تعالى أن يتقبل هذا البحث والسعي منا، وأن نتمكن من الاستفادة منه لتحسين وضع المجتمع الإسلامي.
    يتبع…

    الجزء التالي

    الحجاب الإسلامي توجه كلماتنا حكم تغطية الوجه وتُعدّ قضية الحجاب ونظرًا إلى البحوث والدراسات
    شاركها. فيسبوك تويتر البريد الإلكتروني تيلقرام واتساب Copy Link
    كفايت الله همدرد

    المقالات ذات الصلة

    وجوه مشرقة من خير القرون؛ الصحابي الجليل معاذ بن جبل (الجزء الأول)

    الأربعاء _7 _يناير _2026AH 7-1-2026AD

    ديوبند؛ أم المدارس الدينية في شبه القارة الهندية (الجزء الثاني)

    الأربعاء _7 _يناير _2026AH 7-1-2026AD

    ديوبند؛ أم المدارس الدينية في شبه القارة الهندية (الجزء الأول)

    الأثنين _5 _يناير _2026AH 5-1-2026AD
    اترك تعليقاً إلغاء الرد

    از دست ندهید

    البعث بعد الموت (الجزء الرابع)

    البعث بعد الموت (الجزء الثالث)

    البعث بعد الموت (الجزء الثاني)

    سيرة السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله (الجزء الأول)

    ما را در صفحات مجازی دنبال کنید
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
    • Telegram
    • WhatsApp
    حول “كلمات”

    إدارة "كلمات" الثقافية البحثية مؤسسة دعوية مستقلة لأهل السنة والجماعة، تنشط في سبيل نشر قيم الإسلام النقية، وتحقيق المقاصد السامية للشريعة الإسلامية السمحة، والتصدي للغزو الثقافي الغربي، وإعلاء كلمة الله، والنهوض بالأمة الإسلامية.

    المنشورات الشهيرة

    البعث بعد الموت (الجزء الرابع)

    السبت _17 _يناير _2026AH 17-1-2026AD

    البعث بعد الموت (الجزء الثالث)

    الأربعاء _14 _يناير _2026AH 14-1-2026AD
    تابِع الكلمات على وسائل التواصل الاجتماعي
    • Facebook
    • Twitter
    • YouTube
    • Telegram
    • Instagram
    • WhatsApp
    جميع الحقوق محفوظة لإدارة "كلمات"
    • صفحه اصلی
    • تحلیل روز
    • عظماء‌ الأمة
    • کتابخانه

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter